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Teoría Social y Cultural II: Introducción

Teoría Social y Cultural II Maestría en Antropología Social  CIESAS Sureste G eneración 2020-2022 Enero – marzo 2021   José Luis Escalona Victoria (CIESAS Sureste), Omar López Espinosa (Doctorante UNAM), Lucero del Carmen Paniagua Barrios (Doctora, CESMECA UNICACH) La conexión para las sesiones (todos los jueves a las 10 de la mañana, hora del centro de México) se hará a través del siguiente link: MAS Sala Virtual Teoría Social y Cultural II JLEscalona 202 1 INICIO DEL CURSO, JUEVES 14 DE ENERO Aclaración : El curso está diseñado para ser impartido de manera presencial o, con algunas adaptaciones, de manera virtual. En caso de que la contingencia por el Covid-19 continúe, el curso se trasladará a un formato virtual, lo que implica: hacer las sesiones en línea, menos extensas (2 horas por sesión, con un intermedio de 5 minutos); abrir un blog permanente de apoyo al curso (los blogs de los cursos de teoría anteriores -Teoría III de doctorado y Teoría I de maestría- han funcionado
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Tema I: Ciencia de la Cultura (Sesión 1, 2 y 3)

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La noción de cultura ha acompañado estrechamente a la antropología casi hasta convertirse en términos cognados, de un mismo origen, lo cual es cierto en general. No obstante, no toda antropología se define a partir de una idea o noción de cultura, y tampoco la noción de cultura se define fácilmente y desde una misma perspectiva entre los y las practicantes de la disciplina. Estas sesiones mostrarán justamente distintas formas de definir y entender cultura en la antropología, en diálogo con la psicología y la biología, a través de un conjunto de textos clásicos que han influido diversos estudios y escuelas de formación de antropólogos.   Partiremos de la perspectiva de Kroeber de la cultura como lo superorgánico (definido en contraste con lo orgánico, analizado por biólogos y evolucionistas) y como una ciencia de pautas, es decir, de ciertas constantes o recurrencias en elementos propios de la herencia humana no biológica, y que se muestran en estudios como los de Margaret Mead y Ruth B
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Tema II: Ciencia Social (Sesiones 4, 5 y 6)

Otra gran vertiente de la conceptualización en antropología fue la que se enfocó en el estudio de relaciones sociales, en diversas derivaciones (funciones, estructuras, procesos, redes, situaciones, etc.). Los diálogos se dieron sobre todo con teorías sociológicas derivadas de ideas de Emile Durkheim, pero también, dependiendo de los temas de interés, hubo diversos intercambios con la economía y la ciencia política, además de una importante vinculación con el estudio de símbolos y de la lengua (en especial en el caso de Levi-Strauss). Se revisarán tres grandes temas: el intercambio, visto por Malinowski, Mauss y Levi-Strauss; las relaciones y funciones, a través de Radcliffe-Brown y Evans-Pritchard; y situaciones y procesos, en los trabajos de Gluckman y Turner. Los análisis, sin embargo, llevarán a diversos otros estudios sobre relaciones y procesos sociales.   Sesión 4 (febrero 4): El intercambio antropológico Malinowski, Bronislaw 1986 [1921], Principales características del K
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Tema III: Ciencia Materialista (Sesiones 7, 8 y 9)

Otra gran discusión se desarrollo un tanto en contraste con las anteriores de cultura y sociedad, pues implicaba una visión al mismo tiempo más amplia de la antropología (en tiempo, en espacio y en alcances de los estudios, más allá del mundo local) y un diálogo con una visión materialista muy particular, que consideraba aspectos de la ecología, la tecnología, el trabajo y la energía en la definición tanto de la cultura como de la sociedad. Al mismo tiempo, el trabajo comparativo implicaba también el abordaje de sociedades del pasado en grandes períodos, con una relevante vinculación con la arqueología, la historia, y nuevamente la biología y otras disciplinas en las que se desarrollaba la noción de evolución heredada del siglo anterior. Se revisarán en particular las obras de Julian Stweard, Leslie White y Marvin Harris. Una sesión adicional trata de ver algunos desarrollos de la teoría social y cultural cuando se enfrentan a situaciones más allá del mundo primitivo en el que se desar
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Tema IV: Ciencia Excéntrica (sesiones 10 y 11)

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Finalmente, en esta unidad se revisarán algunas formas de conceptualizar en antropología en áreas globales en instituciones no metropolitanas (de Estados Unidos y Europa, específicamente), y la forma en que los diálogos llevaron a desarrollos conceptuales distintos en el mismo período, en algunos casos anticipando críticas a las teorías centrales y discusiones que aparecerían en las últimas décadas del siglo XX y a inicios del siglo XX incluso en diversas instituciones metropolitanas. Se seleccionan aquí solamente algunas de las muchas que existen. Una primera selección tiene que ver con la región de América Latina, en donde se podría hablar de dos grandes corrientes de pensamiento que influyeron en la recepción de la antropología y sus conceptos: el indigenismo y la teoría de la dependencia. En la última sesión se analizan dos casos que salen de estos ejes de discusión, uno por la influencia de la forma en que se entendió la etnografía en el centro europeo bajo la influencia de la cie
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Seminario de Presentación de Ensayos (Sesión 12)

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  Sesión 12 (abril 8): Presentación de ensayos Cada participante presentará en 5 minutos un resumen de su ensayo final el 8 de ABRIL, para recibir comentarios y preguntas. El ensayo por escrito será enviado EL DÍA 12 DE ABRIL, al correo joseluisescalona@prodigy.net.mx Propuesta de programa, 8 de abril 2021 (hora de la ciudad de México): 10:00 - 10:30: Mesa 1:   Sammia, Mario, Marie, Ángel, Fer 10:30 - 10:45: Presguntas y comentarios  10:45 - 10:50 Pausa 10:50 - 11:26: Mesa 2: Marcos, Cuauhtli, Ana, Cinthia, Alma, Amairani 11:26 - 11:40 Preguntas y comentarios 11:40 - 11:45: Pausa 11:45 - 12:15 Mesa 3:  Paula, Fanny, Vero, Scheherezada, Jimena 12:15 - 12:30 Preguntas y comentarios Materiales varios: Podcasts from the School of Anthropology and Museum Ethnography. The School is renowned for its contributions to anthropological theory, its commitment to long-term ethnographic fieldwork, and its association with the Pitt Rivers Museum and the anthropology of visual and material culture.
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